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经脉分为三阴经和三阳经，三阳经阳气较多.而在三阳经 中，阳明经阳气圾多，尤其是足阳明胃经，为多气多血之经， 其阳气在六阳经中是最多的。《素问•生气通天论篇》说：“阳 气者，精则养神，柔则养筋。”这就说明，在50岁左右，肝肾 阴虚筋失所养，阳明气虚筋失温煦，都会出现肩部的不荣则痛 和活动障碍，因此.肝肾阴虚和阳明脉虚是肩周炎发病的内在 病机。

经脉分为三阴经和三阳经，三阳经阳气较多.而在三阳经 中，阳明经阳气圾多，尤其是足阳明胃经，为多气多血之经， 其阳气在六阳经中是最多的。《素问•生气通天论篇》说：“阳 气者，精则养神，柔则养筋。”这就说明，在50岁左右，肝肾 阴虚筋失所养，阳明气虚筋失温煦，都会出现肩部的不荣则痛 和活动障碍，因此.肝肾阴虚和阳明脉虚是肩周炎发病的内在 病机。

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此外，1994年6月29日我还治过1例辰时耳鸣者，是山 东中西医结合大学93级7班的学生张某，22岁，每早7〜9 时双耳鸣响，逾时自止，劳累后耳鸣加重，纳食睡眠二便均 可，舌质淡红，苔薄白，脉沉细无力。辰时为营气流注于胃经 之时，此时耳鸣证非肾虚，而是脾胃清阳之气不升，耳窍失 养，恰如《灵枢• 口问第二十八》所言：“上气不足……耳为 之苦鸣。”当针陷谷穴治之.因为当时未带针，便处东垣益气

此外，1994年6月29日我还治过1例辰时耳鸣者，是山 东中西医结合大学93级7班的学生张某，22岁，每早7〜9 时双耳鸣响，逾时自止，劳累后耳鸣加重，纳食睡眠二便均 可，舌质淡红，苔薄白，脉沉细无力。辰时为营气流注于胃经 之时，此时耳鸣证非肾虚，而是脾胃清阳之气不升，耳窍失 养，恰如《灵枢• 口问第二十八》所言：“上气不足……耳为 之苦鸣。”当针陷谷穴治之.因为当时未带针，便处东垣益气

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理筋整复，滑利关节； 筋，又称经筋，是指与骨相连的肌筋组织，类似于解剖学的软组织。筋骨、关节是人体组织的运动器官。只有气血调和、阴阳平衡，才能确保机体筋骨强健、关节滑利，从而维持人体正常活动功能。《灵枢·本藏》曰 “是故血和则经脉利，营复阴阳，筋骨劲强，关节滑利也。” 筋伤后，筋骨关节受损，必累及气血，致脉络损伤，气滞血瘀，为肿为痛，从而影响肢体关节的活动。”推拿手法作用损伤局部，可以行气活血，消肿祛瘀，理气止痛，并且能纠正筋出槽、骨错缝，达到理筋整复目的。同时适当的被动运动手法可以起到松解粘连、滑利关节

理筋整复，滑利关节； 筋，又称经筋，是指与骨相连的肌筋组织，类似于解剖学的软组织。筋骨、关节是人体组织的运动器官。只有气血调和、阴阳平衡，才能确保机体筋骨强健、关节滑利，从而维持人体正常活动功能。《灵枢·本藏》曰 “是故血和则经脉利，营复阴阳，筋骨劲强，关节滑利也。” 筋伤后，筋骨关节受损，必累及气血，致脉络损伤，气滞血瘀，为肿为痛，从而影响肢体关节的活动。”推拿手法作用损伤局部，可以行气活血，消肿祛瘀，理气止痛，并且能纠正筋出槽、骨错缝，达到理筋整复目的。同时适当的被动运动手法可以起到松解粘连、滑利关节

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黄帝问道：五运交替，与在天之六气相应，一周六步之内，阴阳往复，阳去阴来，寒一去暑亦就跟着来了，真气与邪气都争，内外不得统一，六经的血气动荡不安，五脏的本气相互倾扎而转移，太过则一气独胜，不及则二气相并，我要知道它起始的原理和一般的常规，是否能讲给我听？岐伯说：你问得很好！这是应该明白的道理，它一直是历代帝王所注意的问题，也是历代医师传授下来的，我的学问虽然很肤浅，但过去曾听老师讲过他道理。

黄帝问道：五运交替，与在天之六气相应，一周六步之内，阴阳往复，阳去阴来，寒一去暑亦就跟着来了，真气与邪气都争，内外不得统一，六经的血气动荡不安，五脏的本气相互倾扎而转移，太过则一气独胜，不及则二气相并，我要知道它起始的原理和一般的常规，是否能讲给我听？岐伯说：你问得很好！这是应该明白的道理，它一直是历代帝王所注意的问题，也是历代医师传授下来的，我的学问虽然很肤浅，但过去曾听老师讲过他道理。

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凡此巳亥年厥阴司天之政，其气不及，后天时而至。上述所谓同正角诸岁，其气化情况，中运与司天之气相同，均为木运平气。厥阴司天，少阳在泉，司天之气扰动，在泉之气正化，司天之风气，生于高远之处，在泉之炎热自下而从上，云归于雨府，湿化之气流行，司天之风气与在泉之火相合，以为功德，上则应于岁星与荧惑星之光较强。司天之政扰动，在泉之令迅速，其在谷类应于青色与赤色者，间谷则为借间气太过而得成熟者，易耗损具有纹角虫类及羽虫类动物。风气燥气，火气热气，互为胜复，交替发作，蛰虫出现，流水不能结冰，热病生于人之下部，风病生于人之

凡此巳亥年厥阴司天之政，其气不及，后天时而至。上述所谓同正角诸岁，其气化情况，中运与司天之气相同，均为木运平气。厥阴司天，少阳在泉，司天之气扰动，在泉之气正化，司天之风气，生于高远之处，在泉之炎热自下而从上，云归于雨府，湿化之气流行，司天之风气与在泉之火相合，以为功德，上则应于岁星与荧惑星之光较强。司天之政扰动，在泉之令迅速，其在谷类应于青色与赤色者，间谷则为借间气太过而得成熟者，易耗损具有纹角虫类及羽虫类动物。风气燥气，火气热气，互为胜复，交替发作，蛰虫出现，流水不能结冰，热病生于人之下部，风病生于人之

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黄帝问道：天的规律非常远大呀！如象仰望空中的浮云，又象看望深渊一样，渊虽深还可以被测知，仰望浮云则不知它的终极之处。先生多次谈到，要小心谨慎地尊奉气象变化的自然规律，我听到以后，都怀记不下来，但是心理独自有些疑惑，不明白说的是什麽意思。请先生热情而详尽地讲讲其中的道理，使它永远地流传下去，久而不致灭绝。你可以把它的规律讲给我听吗？岐伯再次跪拜回答说：你提的问题很高明啊！这是由于运气秩序的变更，表现为自然气象盛衰变化的时位

黄帝问道：天的规律非常远大呀！如象仰望空中的浮云，又象看望深渊一样，渊虽深还可以被测知，仰望浮云则不知它的终极之处。先生多次谈到，要小心谨慎地尊奉气象变化的自然规律，我听到以后，都怀记不下来，但是心理独自有些疑惑，不明白说的是什麽意思。请先生热情而详尽地讲讲其中的道理，使它永远地流传下去，久而不致灭绝。你可以把它的规律讲给我听吗？岐伯再次跪拜回答说：你提的问题很高明啊！这是由于运气秩序的变更，表现为自然气象盛衰变化的时位

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黄帝内经之素问（逆调论篇第三十四） 黄帝道：有的病人，四肢发热，遇到风寒，热得更加厉害，如同炙于火上一般，这是什麽原因呢？岐伯回答说：这是由于阴气少而阳气胜，所以发热而烦闷。黄帝说：有的人穿的衣服并不单薄，也没有为寒邪所中，却总觉得寒气从内而生，这是什麽原因呢？岐伯说：是由于这种人多痹气，阳气少而阴气多，所以经常感觉身体发冷，象从冷水中出来一样。

黄帝内经之素问（逆调论篇第三十四） 黄帝道：有的病人，四肢发热，遇到风寒，热得更加厉害，如同炙于火上一般，这是什麽原因呢？岐伯回答说：这是由于阴气少而阳气胜，所以发热而烦闷。黄帝说：有的人穿的衣服并不单薄，也没有为寒邪所中，却总觉得寒气从内而生，这是什麽原因呢？岐伯说：是由于这种人多痹气，阳气少而阴气多，所以经常感觉身体发冷，象从冷水中出来一样。

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黄帝道：希望听你讲讲用针刺的道理。岐伯说：凡用折的关键，必先集中思想，了解五脏的虚实，三部九侯脉象的变化，然后下针。还要注意有没有真脏脉出现，五脏有无败绝现象，外形与内脏是否协调，不能单独以外形为依据，更要熟悉经脉血气往来的情况，才可施针于病人。病人有虚实之分，见到五虚，不可草率下针治疗，见到五实，不可轻易放弃针刺治疗，应该要掌握针刺的时机，不然在瞬息之间就会错过机会。真刺时手的动作要专一协调，针要洁净而均匀，平心静意，看适当的时间，好象鸟一样集合，气盛之时，好象稷一样繁茂。气之往来，正如见鸟之飞翔，而无

黄帝道：希望听你讲讲用针刺的道理。岐伯说：凡用折的关键，必先集中思想，了解五脏的虚实，三部九侯脉象的变化，然后下针。还要注意有没有真脏脉出现，五脏有无败绝现象，外形与内脏是否协调，不能单独以外形为依据，更要熟悉经脉血气往来的情况，才可施针于病人。病人有虚实之分，见到五虚，不可草率下针治疗，见到五实，不可轻易放弃针刺治疗，应该要掌握针刺的时机，不然在瞬息之间就会错过机会。真刺时手的动作要专一协调，针要洁净而均匀，平心静意，看适当的时间，好象鸟一样集合，气盛之时，好象稷一样繁茂。气之往来，正如见鸟之飞翔，而无

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还足举一个非典时期的例子供大家思考吧。2003年4月 初，因工作与学院的老师们一起用餐，席间谈到非典，我说： “我有-个想法，大家看看是否可行？非典属于中医温疫的范 畴，古代的温疫那么多，为什么那么多治温疫的名医却没有被 传染上呢？据我所掌握的资料，古代的名医们有一些行之有效 的预防措施，其中就冇外治法，如‘避瘟香褒’等，我们能不 能也制-•批免费发给师生呢？其他单位有要的，我们还可适当 收点加工费。”老师们齐声叫好。但最后我也没有干这件事， 为什么呢？因为从五运六气来看，非典很可能时间长不了。

还足举一个非典时期的例子供大家思考吧。2003年4月 初，因工作与学院的老师们一起用餐，席间谈到非典，我说： “我有-个想法，大家看看是否可行？非典属于中医温疫的范 畴，古代的温疫那么多，为什么那么多治温疫的名医却没有被 传染上呢？据我所掌握的资料，古代的名医们有一些行之有效 的预防措施，其中就冇外治法，如‘避瘟香褒’等，我们能不 能也制-•批免费发给师生呢？其他单位有要的，我们还可适当 收点加工费。”老师们齐声叫好。但最后我也没有干这件事， 为什么呢？因为从五运六气来看，非典很可能时间长不了。

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